河北:一“吼”二百年 北周卦乱弹如今亟待唱响——福客民俗网民俗资讯频道

樊更喜认为,乱弹的逐渐衰落,是受到了商品经济大潮和现代娱乐手段的冲击。“现在娱乐方式多元化,乱弹的观众已经逐渐流失了。”樊更喜说,“对于演员来说,在剧团唱一天戏只挣20来块钱,而且经常好几天演不了一场。在村里的铁锌厂干一天能挣40多元,很多演员都放弃唱戏,到铁锌厂打工去了。”

现在给人钱都没人学

地理区位:藁城市正南方向约20公里,梅花镇东北,行政区划属梅花镇。

成为省级非物质文化遗产

张小梅介绍说,剧团一度被解散,改革开放后重建,名字还叫“日新”,当时剧团的演出还很受群众欢迎。

北周卦村:乱弹

一“吼”流传二百年

图片 1齐英志在自家院子里演唱《煤山》

这个公司原来就在屯头,总经理张风军是屯头村人,3年前,公司搬到藁城市区,并建了宫灯博物馆,如今拥有300多种样式的产品,销到了美国、日本及香港、台湾地区。张风军是经常见诸报端的宫灯界头面人物,网上搜索,关于他的最新一条信息是:研制的民间纸雕彩灯获国家三项专利,成为北京奥运会特许商品。

图片 1齐英志在自家院子里演唱《煤山》。

北周卦乱弹这一民间稀有剧种,已经到了濒临灭绝的地步。相关部门已意识到了这个问题,并逐渐开展对它的保护。“乱弹戏是石家庄市独特、独有的传统文化项目,保存这个剧种是对时代审美个性的挽留,政府部门应该给予资金和政策上的支持。”樊更喜表示。

屯头历史:“玲珑世人叹,艺绝神仙惊”

200多年来,一代代乱弹艺人植根于大众民间,活跃在街头乡野,用华丽流畅的旋律、精致俏丽的表演、激扬清越的唱腔褒斥忠奸,为庄稼人带来难得的精神食粮。

一“吼”流传二百年

本期,请跟记者一起走进光影交错、被一片“宫灯红”所淹没的屯头。

解放后,当时的藁城县以北周卦乱弹艺人为骨干,组建了县乱弹剧团,此后又改名为日新乱弹剧团。乱弹这门古老的艺术,迎来新的发展机遇。让这些老艺人们印象最深的,要数藁城的大小庙会。“当时逢庙必唱乱弹。”张小梅说,当年他们在庙会上搭高台,唱大戏,方圆十里八村的村民们都拉家带口,男女老幼举家前来听戏,台下人挨人、人挤人,热闹非凡。“我们这是大戏,一唱就是四五个钟头,经常是连唱好几天。”乱弹艺人齐英志说。

樊更喜认为,乱弹的逐渐衰落,是受到了商品经济大潮和现代娱乐手段的冲击。“现在娱乐方式多元化,乱弹的观众已经逐渐流失了。”樊更喜说,“对于演员来说,在剧团唱一天戏只挣20来块钱,而且经常好几天演不了一场。在村里的铁锌厂干一天能挣40多元,很多演员都放弃唱戏,到铁锌厂打工去了。”

驾车路线:从307国道向东,过藁城收费站不远,有一条南北向的藁梅路,右拐驶上此路,向南约14公里左右,至木连城村,左拐向东,驶出村子约2公里,见一加油站向南,再走约3公里即到屯头村。

张小梅16岁开始跟随村里的戏坊班主学戏,一年后成了多面手,花旦、青衣、刀马旦样样拿手,成了剧团的顶梁柱。

剧团后继无人是最让老艺人们操心的。为了找人继承衣钵,张小梅等人想过一个办法:谁来学一天,给谁一元钱,尽管如此,仍然来者寥寥,难以传承。说起这些,老艺人们愁眉紧锁,一筹莫展。

“机械化代替了手工作坊,那现在村里还有老式灯笼吗?”面对记者的问题,李文奇摇摇头,“恐怕没有啦。”

“现在只要一有演出,我们这些老人都会上台。不求挣钱,只求别人还记得乱弹。”张小梅动情地说,“希望在我有生之年,能把这个宝贝传下去。”

曾几何时,在石家庄周边的农村舞台上,流传着一种独特的民间剧种,其高扬激荡的“吼”腔和华丽的伴奏旋律,伴随着一代又一代民间艺人走村串巷,在这片土地上空盘旋了200余年。《走马荐诸葛》、《岳飞传》、《刘海砍樵》……一出出堂皇富丽的戏剧,让成千上万人见识了善与恶,辨明了忠和奸。这个剧种就是乱弹。

一边忙着维修来自天安门一带的宫灯,一边又为日韩的订单忙活得日夜不停。

今年6月底,北周卦乱弹被列入省级非物质文化遗产名录。

“现在只要一有演出,我们这些老人都会上台。不求挣钱,只求别人还记得乱弹。”张小梅动情地说,“希望在我有生之年,能把这个宝贝传下去。”

屯头村和别的村子不一样,一进村就感觉出来了。家家户户挂着红灯笼,圆形的,糖葫芦串形的,各式各样的灯笼连成串,排成排,门前挂,街上挂,随风轻轻摆动。在冬日苍黄的天空下、苍黄的村落里,那跳出来的点点红色,立即点燃一片喜庆。

说起“乱弹”这个名字,不仅外行人不解,连张小梅等唱了几十年乱弹的老艺人,都说不清为什么起了这么个名字。“乱弹和京剧、评剧一样,都是一种戏曲形式。”张小梅说,到外地演出的时候,总有人以为他们是“瞎弹乱唱”,演出开始后,很多人都纳闷:“这不是唱得好好的吗,一点儿也不乱呀!”

成为省级非物质文化遗产

“那你们还有时间准备年货吗?”“没有。等歇下来,我们开车去石家庄的大超市,一次买足!”宫灯虽然让屯头村人远离了传统年味儿的悠闲,却给他们带来了滚滚的财富。苏会然家有两辆车,“拉货哩是拉货哩,耍哩是耍哩。”他把轿车称为耍的车。开上耍的车去石家庄尽情采购年货,这也是一种快乐啊。

乱弹戏的基本框架与其他戏曲并没有明显的不同,行当亦分为生旦净末丑,服装和道具与其他曲种类似,其最大的特点在于独特的唱腔。乱弹的男女声腔均为真声咬字而假声拖腔,十分强调力度。特别是旦角唱腔,都是“咦”出来的,除了音调比较高外,假声时常带“吼”出的喉音,慷慨激越,听起来酣畅淋漓,这是乱弹的重要特征之一。

张小梅是藁城市北周卦日新乱弹剧团的团长。12月6日10时许,记者跟随藁城市文化局的同志来到她家时,屋内已经聚集了五六位老人,气氛有些压抑。张小梅坐在土炕一角抽着烟,烟头一明一暗。

人口规模:1270多户,5700多人。

据了解,为了解决北周卦乱弹200多年来没有曲谱、唱词等文字记录,全以口传手教为传艺手段的状况,目前相关部门已经制定了计划,尽快对部分剧目演出进行录像,记录唱词、曲谱等,使这一宝贵的文化遗产流传下去。

能唱的戏还剩十几出

据查证,乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入藁城,距今已有200余年历史了。北周卦村的乱弹久负盛名,素有“乱弹之乡”之称,清咸丰四年建立了乱弹同乐会。

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